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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0859c15║   
T27n1545_p0859c16║   
T27n1545_p0859c17║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0859c18║   七十一
T27n1545_p0859c19║   
T27n1545_p0859c20║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0859c21║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0859c22║   定蘊第七中攝納息第三之 六
T27n1545_p0859c23║   頗有味相應四靜慮頓得耶。答有。謂色愛盡
T27n1545_p0859c24║   起欲界梵世 纏退時。若無色界歿生欲界梵
T27n1545_p0859c25║   世 時。問何 故復作此論。答前 雖明得捨。而
T27n1545_p0859c26║   未分別 漸頓。今欲顯示漸頓差別 。又復前
T27n1545_p0859c27║   以 味等三種相對分別 。今欲於中唯明自
T27n1545_p0859c28║   類。故作斯論。頓謂俱 時。漸謂先後。此中顯
T27n1545_p0859c29║   味相應四靜慮於二 時頓得。謂退時生時。退
T27n1545_p0860a01║   者從色愛盡。生者從無色歿。彼起欲界梵
T27n1545_p0860a02║   世 纏退。及生欲界梵世 時。於四味相應俱
T27n1545_p0860a03║   時得故。頗有味相應四靜慮頓捨耶。答無。
T27n1545_p0860a04║   以 無俱 時能離四地染故。頗有味相應四
T27n1545_p0860a05║   靜慮漸得耶。答有。此亦二 時漸得。謂退及
T27n1545_p0860a06║   生。退者從色愛盡。次第起下一 一 靜慮纏
T27n1545_p0860a07║   退時。生者從無色歿。次第生下一 一 靜慮
T27n1545_p0860a08║   地時。彼於四味相應。漸次而得。頗有味相
T27n1545_p0860a09║   應四靜慮漸捨耶。答有。以 必先離初 靜慮
T27n1545_p0860a10║   染。乃至後離第四靜慮染故。頗有淨四靜
T27n1545_p0860a11║   慮頓得耶。答無。以 無先不成就淨四靜慮。
T27n1545_p0860a12║   今俱 時得故。頗有淨四靜慮頓捨耶。答有。
T27n1545_p0860a13║   謂遍淨愛盡。起欲界纏退時。若欲界梵世 歿
T27n1545_p0860a14║   生無色界時。此中顯淨四靜慮於二 時頓
T27n1545_p0860a15║   捨。謂退時越界地時。應准配釋。頗有淨四
T27n1545_p0860a16║   靜慮漸得耶。答有。謂先離欲界染時得初
T27n1545_p0860a17║   靜慮。乃至後離第三靜慮染時得第四靜
T27n1545_p0860a18║   慮故。從無色界歿次第生下四靜慮時。雖
T27n1545_p0860a19║   亦名漸得。而得一 捨一 故。非此所說。頗有
T27n1545_p0860a20║   淨四靜慮漸捨耶。答有。此亦二 時漸捨。謂退
T27n1545_p0860a21║   時越界地時。退者謂漸次起下地纏退時。越
T27n1545_p0860a22║   界地者。謂從下漸次生上地時。從上靜慮
T27n1545_p0860a23║   次第生下靜慮地時。雖亦名漸捨。而捨一
T27n1545_p0860a24║   得一 故。非此所說。頗有無漏四靜慮頓得
T27n1545_p0860a25║   耶。答有。謂依第四靜慮入 正性離生。若得
T27n1545_p0860a26║   阿羅漢果。有餘於此不說得阿羅漢果。以
T27n1545_p0860a27║   先學位 已得無漏四靜慮故。然於此應說
T27n1545_p0860a28║   得阿羅漢果。以 學所得皆捨今頓得無學
T27n1545_p0860a29║   故。頗有無漏四靜慮頓捨耶。答有。謂聖者
T27n1545_p0860b01║   遍淨愛盡起欲界纏退時。雖得果練根及即
T27n1545_p0860b02║   彼不起欲界纏。而退時亦有頓捨無漏四
T27n1545_p0860b03║   靜慮。而即時還得。是故不說。頗有無漏四
T27n1545_p0860b04║   靜慮漸得耶。答有。以 聖者離下地染及有
T27n1545_p0860b05║   起勝果道時漸次得故。頗有無漏四靜慮
T27n1545_p0860b06║   漸捨耶。答有。以 聖者遍淨愛盡漸次起下
T27n1545_p0860b07║   地纏退時。漸捨無漏四靜慮故。頗有味相
T27n1545_p0860b08║   應四無色頓得耶。答有。謂阿羅漢起欲色界
T27n1545_p0860b09║   空無邊處纏退時。此中無容有生時得。頗
T27n1545_p0860b10║   有味相應四無色頓捨耶。答無。如前 釋。頗
T27n1545_p0860b11║   有味相應四無色漸得耶。答有。此中若退時
T27n1545_p0860b12║   於四有漸得。生時於三有漸得。頗有味相
T27n1545_p0860b13║   應四無色漸捨耶。答有。如前 釋。頗有淨四
T27n1545_p0860b14║   無色頓得耶。答無。以 無先不成就淨四無
T27n1545_p0860b15║   色今俱 時得故。問得果練根時。於淨四靜
T27n1545_p0860b16║   慮淨四無色。皆有頓修 。何 故前 靜慮中及此
T27n1545_p0860b17║   無色。皆答無耶。答彼皆先有不捨。今但 更
T27n1545_p0860b18║   得少分故非此中所說得義。頗有淨四無
T27n1545_p0860b19║   色頓捨耶。答有。謂無所有處愛盡起欲色界
T27n1545_p0860b20║   纏退時。此中無容有越界地捨。頗有淨四
T27n1545_p0860b21║   無色漸得耶。答有。如前 釋。頗有淨四無色
T27n1545_p0860b22║   漸捨耶。答有。此中退時於四有漸捨。越地
T27n1545_p0860b23║   時於三有漸捨。頗有無漏三無色頓得耶。
T27n1545_p0860b24║   答有。謂得阿羅漢果時。無學練根時。雖亦
T27n1545_p0860b25║   頓得而非別 類。是故不說。又彼亦名得阿
T27n1545_p0860b26║   羅漢果時。故不別 說。頗有無漏三無色頓
T27n1545_p0860b27║   捨耶。答有。謂聖者識無邊處愛盡。起欲色
T27n1545_p0860b28║   界纏退時。所釋如前 。頗有無漏三無色漸
T27n1545_p0860b29║   得耶。答有。以 離下地染。及有起勝果道
T27n1545_p0860c01║   時。漸次得故。頗有無漏三無色漸捨耶。答
T27n1545_p0860c02║   有。以 聖者識無邊處愛盡。漸次起下地纏
T27n1545_p0860c03║   退時。漸捨無漏三無色故。
T27n1545_p0860c04║   身語表無表依何 定滅。答身語表依初 或未
T27n1545_p0860c05║   至。身語無表依四或未至。問何 故作此論。
T27n1545_p0860c06║   答為止說表無表業非實有者意。明表無
T27n1545_p0860c07║   表業皆是實有。又為遮說身語表業。乃至
T27n1545_p0860c08║   第四靜慮無表業。乃至有頂。今欲顯身語表
T27n1545_p0860c09║   乃至梵世 無表。乃至第四靜慮。故作斯論。問
T27n1545_p0860c10║   何 故上三靜慮無身語表業耶。答身語表業
T27n1545_p0860c11║   尋伺所等起。若地尋伺可得。則 有身語表
T27n1545_p0860c12║   業故。契經言。尋伺已語非不尋伺。身表亦
T27n1545_p0860c13║   應尋伺已作非不尋伺。上三靜慮尋伺滅故
T27n1545_p0860c14║   無身語表。問何 故上地無尋伺耶。答尋伺
T27n1545_p0860c15║   麁動 不寂靜。上地微細寂靜故。問何 故身語
T27n1545_p0860c16║   無表唯至第四靜慮。非上地耶。答善無表
T27n1545_p0860c17║   業對治不善無表故。有不善無表唯在欲
T27n1545_p0860c18║   界無色界。於欲界四遠所遠故彼不有。復
T27n1545_p0860c19║   有說者。色界乃至第四靜慮。皆能厭惡欲界
T27n1545_p0860c20║   惡業。上地不爾。有說。無表依色身大種。彼
T27n1545_p0860c21║   無色身及大種故亦無無表。此中身語表
T27n1545_p0860c22║   業有善不善無記。不善者欲界繫依未至定
T27n1545_p0860c23║   滅。善無記者欲界初 靜慮繫。欲界繫者依未
T27n1545_p0860c24║   至定滅。初 靜慮繫者。依未至定初 靜慮。靜
T27n1545_p0860c25║   慮中間。第二 靜慮近分滅。未至言通八 近
T27n1545_p0860c26║   分。及靜慮中間。以 皆非至根本定故。然此
T27n1545_p0860c27║   中所說定者。有說。依無漏定說。有說。依
T27n1545_p0860c28║   有漏無漏定說。若說依無漏定說者。彼說
T27n1545_p0860c29║   未至言顯未至定靜慮中間。若說依有漏無
T27n1545_p0861a01║   漏定說者。彼說未至言顯未至定。靜慮中
T27n1545_p0861a02║   間及第二 靜慮近分。又此中所說滅者。有說。
T27n1545_p0861a03║   通依種類滅說。有說。唯依究竟滅說。若說
T27n1545_p0861a04║   通依種類滅說者。彼說未至言攝三地。於
T27n1545_p0861a05║   未至定中攝有漏無漏。以 此能滅欲界初
T27n1545_p0861a06║   靜慮繫身語表故。若說唯依究竟滅說者。
T27n1545_p0861a07║   彼說未至言亦攝三地。於未至定中唯攝
T27n1545_p0861a08║   無漏。以 此能滅初 靜慮繫身語表故。由此
T27n1545_p0861a09║   故說身語表依初 或未至滅。身語無表有善
T27n1545_p0861a10║   不善。不善者欲界繫。依未至定滅善者欲界
T27n1545_p0861a11║   四靜慮繫。及不繫。欲界繫者。依未至定滅。
T27n1545_p0861a12║   初 靜慮繫者。依初 靜慮未至定靜慮中間第
T27n1545_p0861a13║   二 靜慮近分滅。乃至第四靜慮繫者。依四靜
T27n1545_p0861a14║   慮未至定靜慮中間及空無邊處近分滅。然
T27n1545_p0861a15║   此中所說定者。若說依無漏定說者。彼說
T27n1545_p0861a16║   未至言顯未至定靜慮中間。若說依有漏無
T27n1545_p0861a17║   漏定說者。彼說未至言顯未至定。靜慮中
T27n1545_p0861a18║   間。及上四近分。又此中所說滅者。若說依種
T27n1545_p0861a19║   類滅說者。彼說未至言攝未至定。靜慮中
T27n1545_p0861a20║   間。上四近分。於未至定中攝有漏無漏。依
T27n1545_p0861a21║   此能滅欲界繫。乃至第四靜慮繫身語無表
T27n1545_p0861a22║   故。若說依究竟滅說者。彼說未至言唯攝
T27n1545_p0861a23║   未至定。靜慮中間。空無邊處近分。於未至定
T27n1545_p0861a24║   中唯攝無漏。依此能滅第四靜慮繫身語
T27n1545_p0861a25║   無表故。由此故說身語無表依四或未至
T27n1545_p0861a26║   滅。表無表業廣說如業蘊。
T27n1545_p0861a27║   三惡行三妙行三不善根三善根依何 定滅。
T27n1545_p0861a28║   答依未至。此中三惡行欲界繫。依未至定
T27n1545_p0861a29║   滅。身語二 妙行欲界四靜慮繫及不繫。欲界
T27n1545_p0861b01║   繫者。依未至定滅初 靜慮繫者。依初 靜慮
T27n1545_p0861b02║   未至定靜慮中間第二 靜慮近分滅。乃至第
T27n1545_p0861b03║   四靜慮繫者。依四靜慮未至定靜慮中間空
T27n1545_p0861b04║   無邊處近分滅。意妙行九地繫及不繫。欲界
T27n1545_p0861b05║   繫者。依未至定滅。初 靜慮繫者。依初 靜慮。
T27n1545_p0861b06║   未至定靜慮中間第二 靜慮近分滅。乃至無
T27n1545_p0861b07║   所有處繫者。依七根本未至定靜慮中間非
T27n1545_p0861b08║   想非非想處近分滅。非想非非想處繫者依
T27n1545_p0861b09║   七根本未至定靜慮中間滅。然此中依三惡
T27n1545_p0861b10║   行近對治說三妙行故。但 言依未至滅三
T27n1545_p0861b11║   不善根。欲界繫依未至定滅。三善根九地繫
T27n1545_p0861b12║   及不繫。所依定滅。如意妙行說。此中亦依
T27n1545_p0861b13║   三不善根近對治說三善根。故亦但 言依未
T27n1545_p0861b14║   至滅三惡行。乃至三善根如業蘊等廣說。
T27n1545_p0861b15║   四非聖語四聖語。四生。四種入 胎。四識住 。
T27n1545_p0861b16║   依何 定滅。答四非聖語。四聖語。胎卵濕生。
T27n1545_p0861b17║   四種入 胎。依未至。化生後三識住 依七或
T27n1545_p0861b18║   未至。色識住 依四或未至。四非聖語者。謂不
T27n1545_p0861b19║   見言見。不聞言聞。不覺言覺。不知言知。問
T27n1545_p0861b20║   何 故作此論。答為欲分別 契經義故。如契
T27n1545_p0861b21║   經說。四非聖語。謂不見言見乃至廣說。契經
T27n1545_p0861b22║   雖作是說。而不廣分別 。契經是此論所依
T27n1545_p0861b23║   根本。彼所不說者。今應分別 。故作斯論。云
T27n1545_p0861b24║   何 不見言見非聖語。答非眼所得。非眼識
T27n1545_p0861b25║   所了 。名非所見。此非所見說名不見。若有
T27n1545_p0861b26║   於所不見不見想轉。他問言。汝於是事 曾
T27n1545_p0861b27║   見不。彼或自為或為他。或為名利 。便 覆此
T27n1545_p0861b28║   想此忍此欲。答言我見。是名不見言見非
T27n1545_p0861b29║   聖語。復有此類於見不見想轉。而言見成
T27n1545_p0861c01║   非聖語。問何 故復說此耶。答為顯希有事
T27n1545_p0861c02║   故。如說。頗有於見言見。亦如於不見言
T27n1545_p0861c03║   見。成非聖語耶。答有。謂如有一 於所見事
T27n1545_p0861c04║   不見想轉。他問言汝於是事 曾見不。彼或
T27n1545_p0861c05║   自為。或為他。或為名利 。便 覆此想此忍
T27n1545_p0861c06║   此欲。答言我見。彼於爾時如不見言見成
T27n1545_p0861c07║   非聖語。是亦名為不見言見非聖語。如廣
T27n1545_p0861c08║   說不見言見非聖語。如是不聞言聞。不覺
T27n1545_p0861c09║   言覺。不知言知非聖語。廣說亦爾。復有四
T27n1545_p0861c10║   非聖語。謂見言不見。聞言不聞。覺言不覺。
T27n1545_p0861c11║   知言不知。云 何 見言不見非聖語。答若眼
T27n1545_p0861c12║   所得眼識所了 說名所見。此所見說名見。若
T27n1545_p0861c13║   有於所見見想轉。他問汝於是事 曾見
T27n1545_p0861c14║   不。彼或自為。或為他。或為名利 。便 覆此想
T27n1545_p0861c15║   此忍此欲。答言不見。是名見言不見非聖
T27n1545_p0861c16║   語復有此類。於不見見想轉。而言不見。
T27n1545_p0861c17║   成非聖語。問何 故復說此耶。答為顯希有
T27n1545_p0861c18║   事 故。如說。頗有於不見言不見。亦如於
T27n1545_p0861c19║   見言不見成非聖語耶。答有。謂如有一
T27n1545_p0861c20║   於所不見事 見想轉。他問言。汝於是事 曾
T27n1545_p0861c21║   見不。彼或自為。或為他。或為名利 。便 覆此
T27n1545_p0861c22║   想此忍此欲。答言不見。彼於爾時如見言
T27n1545_p0861c23║   不見成非聖語。是亦名為見言不見非聖
T27n1545_p0861c24║   語。如廣說見言不見非聖語。如是聞言不
T27n1545_p0861c25║   聞。覺言不覺。知言不知非聖語。廣說亦爾。
T27n1545_p0861c26║   問如是所說便 有八 非聖語。或十六 。何 故
T27n1545_p0861c27║   但 說四耶。答以 所依事 唯有四故。謂一 切
T27n1545_p0861c28║   非聖語皆依見聞覺知事 起故唯說四。復次
T27n1545_p0861c29║   略故說四。廣則 有八 或十六 。復次總故說
T27n1545_p0862a01║   四。別 則 有八 或十六 。如總別 如是。不分
T27n1545_p0862a02║   別 分別 。不遍言遍言。無異言有異言。頓說漸
T27n1545_p0862a03║   說應知亦爾。問非聖語以 何 為自性。答以
T27n1545_p0862a04║   虛誑語為自性。問何 故此語名非聖耶。答
T27n1545_p0862a05║   以 不善故名非聖。復次於非聖相續中。現
T27n1545_p0862a06║   前 故名非聖。復次非聖所成就故名非聖。復
T27n1545_p0862a07║   次非聖所說故名非聖。復次非聖由此得非
T27n1545_p0862a08║   聖名故名非聖。集異門說。何 故名非聖。答
T27n1545_p0862a09║   由此能引不可愛。不可憙。不可樂不悅意不
T27n1545_p0862a10║   如意果。故名非聖。此顯等流果。復次由此
T27n1545_p0862a11║   能招不可愛不可憙不可樂不悅意不如意
T27n1545_p0862a12║   異熟。故名非聖。此顯異熟果。此非聖語或
T27n1545_p0862a13║   不律儀 所攝。或非律儀 非不律儀 所攝。是業
T27n1545_p0862a14║   道唯不善。問頗有非聖語非業道。是無記色
T27n1545_p0862a15║   界繫耶。答有。如大梵王對馬勝苾芻所說
T27n1545_p0862a16║   語等。彼雖亦名非聖語。然非此中非聖語
T27n1545_p0862a17║   攝。以 此中所說事 或顛倒或不顛倒而想必
T27n1545_p0862a18║   顛倒故。阿羅漢獨覺等亦有不見言見等
T27n1545_p0862a19║   事 。而亦非此非聖語攝。以 非覆想說故。如
T27n1545_p0862a20║   人想見杌而說見人。又如尊者目連記當
T27n1545_p0862a21║   生男而後生女。又言我住 無所有處定。聞
T27n1545_p0862a22║   曼陀抧尼池中有多龍象振鼻哮吼。應知
T27n1545_p0862a23║   彼說皆非妄語以 事 雖倒而想無倒故。唯
T27n1545_p0862a24║   佛世 尊無有如是錯謬所說。永拔一 切無
T27n1545_p0862a25║   知習故。現前 了 達三世 境故。四聖語者。謂
T27n1545_p0862a26║   不見言不見。不聞言不聞。不覺言不覺。不
T27n1545_p0862a27║   知言不知。問何 故復作此論。答為欲分別
T27n1545_p0862a28║   契經義故。如契經說四聖語。謂不見言不
T27n1545_p0862a29║   見。乃至廣說。契經雖作是說。而不廣分別 。
T27n1545_p0862b01║   今欲分別 故作斯論。云 何 不見言不見聖
T27n1545_p0862b02║   語。答不見義如前 釋。若有於所不見不見
T27n1545_p0862b03║   想轉。他問言。汝於是事 曾見不。彼不自為。
T27n1545_p0862b04║   不為他。不為名利 。即時如實不覆此想此
T27n1545_p0862b05║   忍此欲。答言不見。是名不見言不見聖語。
T27n1545_p0862b06║   復有此類於見不見想轉。而言不見成聖
T27n1545_p0862b07║   語。問何 故復說此耶。答為顯希有事 故。如
T27n1545_p0862b08║   說頗有於見言不見。亦如於不見言不
T27n1545_p0862b09║   見成聖語耶。答有。謂如有一 於所見事
T27n1545_p0862b10║   不見想轉。他問言。汝於是事 曾見不。彼不
T27n1545_p0862b11║   自為不為他。不為名利 。即時如實不覆
T27n1545_p0862b12║   此想此忍此欲。答言不見。彼於爾時如於
T27n1545_p0862b13║   不見言不見成聖語。是亦名為不見言不
T27n1545_p0862b14║   見聖語。如廣說不見言不見聖語。如是不
T27n1545_p0862b15║   聞言不聞。不覺言不覺。不知言不知。聖語
T27n1545_p0862b16║   廣說亦爾。復有四聖語。謂見言見。聞言聞。
T27n1545_p0862b17║   覺言覺。知言知。云 何 見言見聖語。答見義
T27n1545_p0862b18║   如前 釋。若有於所見事 見想轉。他問言汝
T27n1545_p0862b19║   於是事 曾見不。彼不自為。不為他。不為
T27n1545_p0862b20║   名利 。即時如實不覆此想此忍此欲。答言
T27n1545_p0862b21║   我見。是名見言見聖語。復有此類。於不見
T27n1545_p0862b22║   見想轉。而言見成聖語。問何 故復說此耶。
T27n1545_p0862b23║   答為顯希有事 故。如說頗有於不見言
T27n1545_p0862b24║   見。亦如於見言見成聖語耶。答有。謂如
T27n1545_p0862b25║   有一 於所不見事 見想轉。他問言。汝於是
T27n1545_p0862b26║   事 曾見不。彼不自為。不為他。不為名利 。
T27n1545_p0862b27║   即時如實不覆此想此忍此欲。答言我見。
T27n1545_p0862b28║   彼於爾時如於見言見成聖語。是亦名為
T27n1545_p0862b29║   見言見聖語。如廣說見言見聖語。如是聞
T27n1545_p0862c01║   言聞。覺言覺。知言知聖語。廣說亦爾。問如
T27n1545_p0862c02║   是所說便 有八 聖語或十六 。何 故但 說四
T27n1545_p0862c03║   耶。答以 所依事 唯有四故。謂一 切聖語皆
T27n1545_p0862c04║   依見聞覺知事 起故唯說四。復次略故說
T27n1545_p0862c05║   四。廣則 有八 或十六 。復次總故說四。別 則
T27n1545_p0862c06║   有八 或十六 。如總別 如是。不分別 分別 。不
T27n1545_p0862c07║   遍言遍言。無異言有異言。頓說漸說。應知亦
T27n1545_p0862c08║   爾。問聖語以 何 為自性。答實語為自性。問
T27n1545_p0862c09║   何 故此語名聖耶。答以 善故名聖。復次於
T27n1545_p0862c10║   聖者相續中現前 故名聖。復次聖者所成就
T27n1545_p0862c11║   故名聖。復次聖者所說故名聖。復次聖者由
T27n1545_p0862c12║   此得聖名故名聖。集異門說。何 故名聖。
T27n1545_p0862c13║   答由此能引可愛可憙可樂悅意如意果故
T27n1545_p0862c14║   名聖。此顯等流果。復次由此能招可愛可
T27n1545_p0862c15║   憙。可樂悅意如意異熟故名聖。此顯異熟
T27n1545_p0862c16║   果。此聖語。或律儀 所攝。或非律儀 非不律儀
T27n1545_p0862c17║   所攝。是業道唯是善四非聖語唯欲界繫依
T27n1545_p0862c18║   未至定滅。四聖語欲界初 靜慮繫。欲界繫者。
T27n1545_p0862c19║   依未至定滅。初 靜慮繫者。依初 靜慮未至
T27n1545_p0862c20║   定靜慮中間第二 靜慮近分滅。然此中依四
T27n1545_p0862c21║   非聖語近對治。說四聖語。故但 言依未至
T27n1545_p0862c22║   滅。
T27n1545_p0862c23║   四生中胎卵濕生唯欲界繫故。依未至定滅。
T27n1545_p0862c24║   化生依七或未至滅。謂化生九地繫。欲界
T27n1545_p0862c25║   繫者。依未至定滅。初 靜慮繫者。依初 靜慮
T27n1545_p0862c26║   未至定靜慮中間第二 靜慮近分滅。乃至非
T27n1545_p0862c27║   想非非想處繫者。依七根本未至定靜慮中
T27n1545_p0862c28║   間滅。然此中所說定者。若說依無漏定說
T27n1545_p0862c29║   者。彼說未至言顯未至定靜慮中間。若說
T27n1545_p0863a01║   依有漏無漏定說者。彼說未至言顯未至
T27n1545_p0863a02║   定靜慮中間上七近分。又此中所說滅者。若
T27n1545_p0863a03║   說依種類滅說者。彼說未至言。攝未至定
T27n1545_p0863a04║   靜慮中間上七近分。於未至定中攝有漏無
T27n1545_p0863a05║   漏。依此能滅欲界繫乃至非想非非想處繫
T27n1545_p0863a06║   化生故。若說依究竟滅說者。彼說未至言。
T27n1545_p0863a07║   唯說未至定靜慮中間。於未至定中唯攝
T27n1545_p0863a08║   無漏。依此能滅非想非非想處繫化生故。
T27n1545_p0863a09║   由此故說化生依七或未至滅。四生如大
T27n1545_p0863a10║   種蘊廣說。
T27n1545_p0863a11║   四種入 胎者。有不正知入 母胎。住 出亦爾。
T27n1545_p0863a12║   是第一 入 胎。有正知入 母胎。不正知住 。不
T27n1545_p0863a13║   正知出。是第二 入 胎。有正知入 母胎。亦正
T27n1545_p0863a14║   知住 。不正知出。是第三入 胎。有正知入 母
T27n1545_p0863a15║   胎。住 出亦爾。是第四入 胎。問何 故作此論。
T27n1545_p0863a16║   答為欲分別 契經義故。如契經說。有四種
T27n1545_p0863a17║   入 母胎。乃至廣說。契經雖作是說而不廣
T27n1545_p0863a18║   分別 。契經是此論所依根本。彼不說者今欲
T27n1545_p0863a19║   說之 。故作斯論。云 何 不正知入 母胎住 出
T27n1545_p0863a20║   亦爾。答此有二 種。謂若薄福者於入 胎時
T27n1545_p0863a21║   起顛倒想。顛倒勝解。見天陰慘寒切風雨。
T27n1545_p0863a22║   多人鬧亂 大眾聚集。便 念我今且入 如是草
T27n1545_p0863a23║   棘叢中。或稠林間草窟葉窟。或住 如是牆
T27n1545_p0863a24║   間樹下以 避風雨及諸喧亂 。念已即見身
T27n1545_p0863a25║   往其中。彼住 胎時。亦起如是倒想勝解。謂
T27n1545_p0863a26║   我今住 如是叢林草窟葉窟牆間樹下須臾
T27n1545_p0863a27║   止息。彼出胎時。亦有如是倒想勝解。謂我
T27n1545_p0863a28║   今出如是叢林草窟葉窟。或捨牆間樹下
T27n1545_p0863a29║   而去。若福德者於入 胎時。亦起顛倒想顛倒
T27n1545_p0863b01║   勝解。見天陰慘寒切風雨多人鬧亂 大眾聚
T27n1545_p0863b02║   集。便 念我應入 此園苑。或花林間。或昇殿
T27n1545_p0863b03║   堂。或登樓閣。以 避風雨及諸鬧亂 。念已即
T27n1545_p0863b04║   見身入 園中乃至登閣。於住 胎時。亦起如
T27n1545_p0863b05║   是倒想勝解。謂我今住 如是園苑花林堂
T27n1545_p0863b06║   閣跏趺而坐。於出胎時。亦有如是倒想勝
T27n1545_p0863b07║   解。謂我今出如是園苑。乃至從於樓閣而
T27n1545_p0863b08║   下。是名第一 不正知入 母胎住 出亦爾。云 何
T27n1545_p0863b09║   正知入 母胎不正知住 不正知出。答有多福
T27n1545_p0863b10║   者。入 母胎時。不起顛倒想顛倒勝解。能自
T27n1545_p0863b11║   了 知我今入 母胎。彼住 胎出胎便 不正知。如
T27n1545_p0863b12║   前 廣說。是名第二 正知入 母胎不正知住 不
T27n1545_p0863b13║   正知出。云 何 正知入 母胎亦正知住 不正知
T27n1545_p0863b14║   出。答有多福者。於入 母胎住 母胎時。皆不
T27n1545_p0863b15║   起顛倒想顛倒勝解。能自了 知我今入 母
T27n1545_p0863b16║   胎我今住 母胎。然於出時便 不正知。廣如
T27n1545_p0863b17║   前 說。是名第三正知入 母胎亦正知住 不正
T27n1545_p0863b18║   知出。云 何 正知入 母胎住 出亦爾。答有多福
T27n1545_p0863b19║   者。入 母胎時。住 母胎時。出母胎時。皆不
T27n1545_p0863b20║   起顛倒想顛倒勝解。能自了 知。我今入 母
T27n1545_p0863b21║   胎。我今住 母胎。我今出母胎。是名第四正
T27n1545_p0863b22║   知入 母胎住 出亦爾。問何 入 胎是誰耶。答有
T27n1545_p0863b23║   說。第四入 胎謂菩薩。第三入 胎謂獨覺。第二
T27n1545_p0863b24║   入 胎謂輪王。第一 入 胎謂餘有情。有說。第四
T27n1545_p0863b25║   入 胎謂菩薩。第三入 胎謂獨覺。第二 入 胎謂
T27n1545_p0863b26║   波羅蜜多聲聞。第一 入 胎謂餘有情。有說。第
T27n1545_p0863b27║   四入 胎謂菩薩。第三入 胎謂獨覺。第二 入 胎
T27n1545_p0863b28║   謂預流一 來。第一 入 胎謂餘有情。有說。諸有
T27n1545_p0863b29║   情中有求妙智業亦清淨。有求妙智而業
T27n1545_p0863c01║   不淨。有業清淨而不求智。有不求智業亦
T27n1545_p0863c02║   不淨。初 有情作最後入 胎。第二 有情作第三
T27n1545_p0863c03║   入 胎。第三有情作第二 入 胎。最後有情作最
T27n1545_p0863c04║   初 入 胎。謂初 有情入 母胎時。母腹安靜離
T27n1545_p0863c05║   諸嬈觸。住 母胎時。胎藏寬博清淨無惱。出
T27n1545_p0863c06║   母胎時產門開舒不遭迫迮。故入 住 出皆
T27n1545_p0863c07║   不失念。第二 有情。於入 胎時及住 胎時。如
T27n1545_p0863c08║   前 安隱而不失念。但 於出時。產門狹小被
T27n1545_p0863c09║   迫迮故即便 失念。第三有情。於入 胎時亦
T27n1545_p0863c10║   無嬈觸。如前 安隱而不失念。然住 胎時。胎
T27n1545_p0863c11║   藏窄隘雜穢所惱。及出胎時。產門狹小極為
T27n1545_p0863c12║   迫迮。故於住 出俱 令失念。第四有情入 母
T27n1545_p0863c13║   胎時。母腹喧動 驚恐不安。及住 出時如前
T27n1545_p0863c14║   逼惱。故於三時皆令失念。復次此四種入
T27n1545_p0863c15║   胎皆謂菩薩。於中有說。第四入 胎是第三阿
T27n1545_p0863c16║   僧 企 耶菩薩。第三入 胎是第二 阿僧 企 耶菩
T27n1545_p0863c17║   薩。第二 入 胎是初 阿僧 企 耶菩薩。第一 入 胎
T27n1545_p0863c18║   是此前 菩薩。有說。第四入 胎是最後身菩薩。
T27n1545_p0863c19║   謂從覩史多天歿下生淨飯王宮時。第三
T27n1545_p0863c20║   入 胎是一 生所繫菩薩。謂當從贍部洲歿生
T27n1545_p0863c21║   覩史多天時。第二 入 胎是次此前 生菩薩。謂
T27n1545_p0863c22║   所從歿生贍部洲迦葉波佛法中修 梵行
T27n1545_p0863c23║   時。第一 入 胎。謂此前 菩薩。評曰。不應作如
T27n1545_p0863c24║   是說。以 菩薩從九十一 劫 來常憶宿命
T27n1545_p0863c25║   於死有中有生有本有常無倒想不失念
T27n1545_p0863c26║   故。由此因緣前 說為善。問諸結生位 必起
T27n1545_p0863c27║   染心。一 切染心皆與不正知相應。云 何 得
T27n1545_p0863c28║   說正知入 母胎耶。答所說正知。謂無顛倒
T27n1545_p0863c29║   想顛倒勝解。非要無明不相應故。名為正
T27n1545_p0864a01║   知。然菩薩於結生時。亦起自體愛父母愛
T27n1545_p0864a02║   故。亦有染心。問若爾。與餘有情何 異。答
T27n1545_p0864a03║   如餘有情將入 胎時。父非父想母非母想。
T27n1545_p0864a04║   由如此故。男則 於父生恚於母生愛。起
T27n1545_p0864a05║   顛倒想。謂與母會。女則 於母生恚於父生
T27n1545_p0864a06║   愛起顛倒想。謂與父會。由此倒想而便 結
T27n1545_p0864a07║   生。菩薩不爾。將入 胎時。於父父想於母母
T27n1545_p0864a08║   想。我依彼故增長後蘊。當於贍部洲中受
T27n1545_p0864a09║   尊勝報依此證得阿耨多羅三藐三菩提。
T27n1545_p0864a10║   與諸有情作饒益事 。作是念已。便 於父
T27n1545_p0864a11║   母等生親愛。由此結生。是故正知。謂無倒
T27n1545_p0864a12║   想非要無染。此四種入 胎唯欲界繫。是故但
T27n1545_p0864a13║   依未至定滅。
T27n1545_p0864a14║   四識住 中後三識住 依七或未至滅。謂後三
T27n1545_p0864a15║   識住 九地繫。欲界繫者。依未至定滅。初 靜
T27n1545_p0864a16║   慮繫者。依初 靜慮。未至定靜慮中間第二 靜
T27n1545_p0864a17║   慮近分滅。乃至非想非非想處繫者。依七根
T27n1545_p0864a18║   本未至定靜慮中間滅。然此中所說定者。若
T27n1545_p0864a19║   說依無漏定說者。彼說未至言顯未至定
T27n1545_p0864a20║   靜慮中間。若說依有漏無漏定說者。彼說
T27n1545_p0864a21║   未至言顯未至定靜慮中間上七近分。又此
T27n1545_p0864a22║   中所說滅者。若說依種類滅說者。彼說未
T27n1545_p0864a23║   至言攝未至定靜慮中間上七近分。於未至
T27n1545_p0864a24║   定中攝有漏無漏。依此能滅欲界繫乃至
T27n1545_p0864a25║   非想非非想處繫後三識住 故。若說依究竟
T27n1545_p0864a26║   滅說者。彼未至言攝未至定靜慮中間。於
T27n1545_p0864a27║   未至定中唯攝無漏。依此能滅非想非非
T27n1545_p0864a28║   想處繫後三識住 故。由此故言依七或未
T27n1545_p0864a29║   至滅。色識住 依四或未至滅。謂色識住 五
T27n1545_p0864b01║   地繫。欲界繫者。依未至定滅。乃至第四靜
T27n1545_p0864b02║   慮繫者。依四靜慮未至定靜慮中間空無邊
T27n1545_p0864b03║   處近分滅。然此中所說定者。有說。依無漏
T27n1545_p0864b04║   定說。有說。依有漏無漏定說。隨其所應
T27n1545_p0864b05║   如前 分別 。又此中所說滅者。若說依種類滅
T27n1545_p0864b06║   說者。彼說未至言攝未至定靜慮中間上
T27n1545_p0864b07║   四近分。於未至定中攝有漏無漏。依此能
T27n1545_p0864b08║   滅欲界繫乃至第四靜慮繫色識住 故。若說
T27n1545_p0864b09║   依究竟滅說者。彼說未至言。攝未至定靜
T27n1545_p0864b10║   慮中間空無邊處近分。依此能滅第四靜慮
T27n1545_p0864b11║   繫色識住 故。由此故言依四或未至滅四
T27n1545_p0864b12║   識住 。廣說如大種蘊。
T27n1545_p0864b13║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百七
T27n1545_p0864b14║   十一